男人团

FSDSS-365

  1. 作品:田舎の夏休みはヤることが無いから都会で洗練された幼なじみを帰省中にキメセク漬けにして絶頂しまくり即アクメBODYに仕上げた 橋本ありな

  2. 发行日期:2022/02/10

  3. 播放时长:115分钟

  4. 导演:えび

  5. 类型:有码

  6. 制作商:FALENO

  7. 发行商:FALENO star

田舎の夏休みはヤることが無いから都会で洗練された幼なじみを帰省中にキメセク漬けにして絶頂しまくり即アクメBODYに仕上げた 橋本ありな

夏天的某一天,一直喜欢的青梅竹马从东京交了男朋友回来了…无法抑制被背叛的心情的我偷偷地在饮料里加入了媚药给她喝…效果非常出众…“想……再多……”虽然讨厌,但是无法抵抗药效的她,在绝顶上反复追求快乐的性奴·人偶完成了…。

出演女优

  1. 橋本ありな

    桥本有菜(橋本ありな,Arina Hashimoto),出生于1996年12月15日,来自于

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luvipt2022-02-10
影片第二个镜头:桥本推门进入—— 这环境,这氛围,这调色,直看得我头皮发麻—— 这是在拍鬼片吗? 没错,拍的就是鬼片。 要把这部影片讲明白,背景知识的介绍必不可少。 倒带——回到影片第一个镜头:男主在用筷子插黄瓜茄子—— 他在干嘛? 在制作盂兰盆节的精灵马牛。 盂兰盆节,日语里叫お盆,在日本是个不亚于元旦的大节。这个节日兼具中国中秋、清明、中元三个节日的属性,即返乡团聚,祭祖,接送亡灵。 而黄瓜和茄子做成的精灵马牛,就是传说中用来接送亡灵的工具。 剧中的桥本,正是趁着盂兰盆节的长假,带着男友从东京返回乡下老家——不料却被从小青梅竹马、双亲刚刚过世的男主,用土法泡制的忘忧水迷倒,百般侵犯,直至成为一具行尸走肉。 死人与活人的区别是什么?没有灵魂。 当男主的精灵马牛制作完毕,却没有给他从阴间接来亡灵——而是带来了一个阳间的大活人桥本——但她的灵魂将慢慢被男主剥夺…… 影片的镜头语言也多次暗示了这一隐喻: * 桥本一进门首先参拜神龛,桌上早已摆好精灵马牛…… * 影片开头桥本从正门(阳间)走入,影片结束被男友从后门(阴间)架走…… * 影片最后一个镜头:一头长发已成行尸走肉的桥本突然一个回头,直看得我再次头皮发麻…… 我在DLDSS-051的评论中也盛赞过这个导演,并猜测他有可能是きとるね川口在FALENO系的马甲。本片一出,这摄影,这剪辑,这绝妙的隐喻,这前后呼应的手法,这哪是一个出道不到一年、拍片不过十部的新导演能做到的——基本可以断定是川口无疑: 你以为挂个马甲我就不知道是你了吗?没有用的,像你这样拉风的男人,不管在什么地方,就好像黑夜中的萤火虫一样,那样的鲜明,那样的出众,你那忧郁的眼神,唏嘘的胡茬子、神乎其技的刀法,还有那杯Dry Martine……都深深的迷住了我。。 黄瓜茄子(包括西瓜),也是川口导演之前的影片中惯用的性的隐喻。 而本片中,它们除了是制作精灵马牛的材料,也恰好暗合了盂兰盆节祭祖的主题:祖右边的且,古语即是男性生殖器的意思,祖也暗含了对男性生殖器官的崇拜。 除了以上,还能有其他更深层次的解读吗? 比如你还可以说影片暗喻了城乡二元对立,乡村日渐凋敝,日渐空心化,直至与人一样失去灵魂——这不仅是今天日本的局面,同样的事情也正在中国发生着…… 这样的解读准确吗?或者说这真的是导演想要表达的意义吗? 无所谓。正如罗兰·巴特所说:「作品完成之际,作者死亡之时。」 虽然本片的形式结构、文本意义是如此丰富,但离成为经典还是差了一口气。 为何?演员的表演撑不起主题和戏剧结构。 虽然我也挺喜欢桥本(作为腿控我怎能不爱她),但客观讲她的演技真的太一般。而男主和男配的演技也差。 试想本片女主要是换了某位演技派,本片肯定要精彩得多。就以小仓由菜为例吧,要是用上她在STARS-248的卡司:女主小仓由菜,男主たこにゃん,男配蓝井优太,那最后的呈现效果简直不敢想象。。 所以本片从导演、从立意、从技术层面都可以打高分,但演员的表演拖了后腿。综合来看还是瑕不掩瑜,给个高分鼓励一下吧。
arvipn2022-01-14
腿腿又回到了这房子,腿腿站在这房子里,深情的目光望去,满眼都是自己18岁的样子
kevip92022-01-14
又是拥挤的小房间,就像回到了当年,那部影片是我第一次认识桥本有菜
lebinbin2022-02-10
禁室培欲企划 至于楼上lounet大哥的解读真的有意思 把AV拆解分析的这么透彻真的厉害
luonet2022-02-10
影片第二个镜头:桥本推门进入—— 这环境,这氛围,这调色,直看得我头皮发麻—— 这是在拍鬼片吗? 没错,拍的就是鬼片。 要把这部影片讲明白,背景知识的介绍必不可少。 倒带——回到影片第一个镜头:男主在用筷子插黄瓜茄子—— 他在干嘛? 在制作盂兰盆节的精灵马牛。 盂兰盆节,日语里叫お盆,在日本是个不亚于元旦的大节。这个节日兼具中国中秋、清明、中元三个节日的属性,即返乡团聚,祭祖,接送亡灵。 而黄瓜和茄子做成的精灵马牛,就是传说中用来接送亡灵的工具。 剧中的桥本,也是趁着盂兰盆节的长假,带着男友从东京返回乡下老家——不料却被从小青梅竹马、双亲刚刚过世的男主,用土法泡制的忘忧水迷倒,百般侵犯,直至成为一具行尸走肉。 死人与活人的区别是什么?没有灵魂。 当男主的精灵马牛制作完毕,却没有给他从阴间接来亡灵——而是带来了一个阳间的大活人桥本——但她的灵魂将慢慢被男主剥夺…… 影片的镜头语言也多次暗示了这一隐喻: * 桥本一进门首先参拜神龛,桌上早已摆好精灵马牛…… * 影片开头桥本从正门(阳间)走入,影片结束被男友从后门(阴间)架走…… * 影片最后一个镜头:一头长发已成行尸走肉的桥本突然一个回头,直看得我再次头皮发麻…… 我在DLDSS-051的评论中也盛赞过这个导演,并猜测他有可能是きとるね川口在FALENO系的马甲。本片一出,这摄影,这剪辑,这绝妙的隐喻,这前后呼应的手法,这哪是一个出道不到一年、拍片不过十部的新导演能做到的——基本可以断定是川口无疑: 你以为挂个马甲我就不知道是你了吗?没有用的,像你这样拉风的男人,不管在什么地方,就好像黑夜中的萤火虫一样,那样的鲜明,那样的出众,你那忧郁的眼神,唏嘘的胡茬子、神乎其技的刀法,还有那杯Dry Martine……都深深的迷住了我。。 黄瓜茄子(包括西瓜),也是川口导演之前的影片中惯用的性的隐喻。 而本片中,它们除了是制作精灵马牛的材料,也恰好暗合了盂兰盆节祭祖的主题:祖右边的且,古语即是男性生殖器的意思,祖也暗含了对男性生殖器官的崇拜。 除了以上,还能有其他更深层次的解读吗? 比如你还可以说影片暗喻了城乡二元对立,乡村日渐凋敝,日渐空心化,直至与人一样失去灵魂——这不仅是日本今天的局面,同样的事情也正在中国发生着…… 这样的解读准确吗?或者说这真的是导演想要表达的意义吗? 无所谓。正如罗兰·巴特所说:「作品完成之际,作者死亡之时。」 虽然本片的形式结构、文本意义是如此丰富,但离成为经典还是差了一口气。 为何?演员的表演撑不起主题和戏剧结构。 虽然我也挺喜欢桥本(作为腿控我怎能不爱她),但客观讲她的演技真的太一般。而男主和男配的演技也差。 试想本片女主要是换了某位演技派,本片肯定要精彩得多。就以小仓由菜为例吧,要是用上她在STARS-248的卡司:女主小仓由菜,男主たこにゃん,男配蓝井优太,那最后的呈现效果简直不敢想象。。 所以本片从导演、从立意、从技术层面都可以打高分,但演员的表演拖了后腿。综合来看还是瑕不掩瑜,给个高分鼓励一下吧。
genericity2022-02-23
作为强奸题材过于温柔,作为奴隶题材缺乏花样,Faleno把一个A片典型剧本拍得如此正派...

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